最近看了一本書「西藏醫藥」(生命潛能出版)，發現西藏醫藥的某些治療觀點與我心有戚戚焉，歸根結底，它是用全人的角度去觀照身心靈，不只是醫療疾病外顯的現象而已。我一直把印度靜心技巧加入靈性占星術/療癒占星術的諮詢，也是這種角度。
書中幾個很棒的觀點如下：
*藏醫認為疾病的產生，有四種成因—飲食、行為、季節和業力(因果)。聽起來容易懂，比如說：不良的飲食、負面的生活習慣、季節改變，以及惡業的發作等，都會造成疾病。藏佛是藏醫的根本，佛陀從靈性觀點尋找所有疾病的根本，發現是來自心靈三毒—貪(執著)、嗔(侵略)和癡(無明)。這心靈三毒讓生命能量失去平衡，其結果便顯現為疾病。
圖：西藏占星盤含有九宮、八卦、十二生肖，藏醫會利用案主的占星資料，來協助診斷疾病。
* 藏醫的診斷方法，包括把脈、尿液分析，以及占星資料分析。占星資料的輔助是利用月亮周期去觀察每個人的生命能量變化，進而找到治療的最佳時機；另一方面，藏醫所用的占星學是在觀照負面徵兆，占星師會依此建議做某些修持或生活型態的改變，來預防負面業力的顯現。負面業力就是一般認為疾病的成因。這和西方占星學所關注一系列的人格類型分析，是不同的。
* 藏醫認為，從石頭到植物，一切自然事物都具療效。在不受污染的環境裏，五大元素—地、水、火、風、空，能協力作用，讓自然界的事物能用來維持健康。水晶據信是五大元素最有效的結合，因此能傳送很強的功效到體內來重建平衡。畢竟一株植物只需一年便能長成，但一粒水晶的形成可能得花上千年。
*藏醫體系裏，運用的治療技巧包括了草藥丸、草藥排毒/ 回春、按摩、艾灸與拔罐、瑜珈和靜坐等。這部份又和印度阿育吠陀 (Ayurveda) 有異曲同工之妙。
圖：利用不同的靜心技巧可以慢慢轉化心靈毒素。
印度的師父曾說：「醫藥嘗試從外在(身體)來使一個人變健康，而靜心是試圖使一個人的內在(靈魂)保持健康。如果沒有醫藥，靜心的科學無法完整，而如果沒有靜心，醫療科學也無法完整，因為人既是身體，也是靈魂。」
師父這裏說的醫藥，指的是西醫體系，而藏醫的治療觀念顯然是從外(身體)到裏(靈魂)，去觀照一個病人，給予整全的療癒。
我所研究的靈性占星術或療癒占星術，在解盤之後，都會建議案主藉由不同的靜心 (Meditation) 技巧，或是另類療法—水晶(寶石)、花草精油、身體按摩或身心靈成長團體等，讓案主可以更為深入觀照本身的生命議題。因為飲食、行為或季節變化導致的疾病，只要調整飲食&行為、遵照季節變化去生活，疾病很容易治好； 但是從本命盤上的硬相位所帶來的習性、觀念，亦即心靈三毒(或五毒-註)，由它所衍生的負面業力(因果)，就需要長期的靜心去轉化能量。
占星術對本命盤或流年盤的解讀訊息，會使案主了解本命的生命議題，以及未來運勢好壞的走勢，它能提供一種事先知道、預防的心理，但是「知道不一定做得到」，或「勇於認錯，堅決不改」的習性比比皆是，眾生面對自己的舊習性，鮮少有人能夠當下頓悟、說放就放，因此要切斷心靈三毒(或五毒)，非常迫切地需要一種覺知觀照的功法，時時練習，於我所學是靜心，在藏醫/藏佛體系提供的則是更龐大的學習佛法、修持靜坐，以修得菩提心的道路。
註：心靈五毒指的是貪、嗔、痴、慢、疑。
留言列表
